第三十二章 两道神魂的可能性
(道友们,怎么说也是上了小推荐,收藏涨不到10个,推荐不到10个,叁更感觉浑身的灵力都被抽空了,呜呜,哪位道友来抚慰叁更的心灵啊)
从考功司出来,已然是月上中天。姚贤也没什么睡意,再加上前些rì子都是在jīng舍之中练功,所以也是感觉有些闷气。
皓月当空之下,忽然也是兴之所至,决定当夜便踏月而行,去往那峨眉山一行。
姚贤打定主意,查验了一下储物袋中的藏灵玉匣和月影衣,便出了城隍疾奔而去,一直待到感觉丹田灵气用竭,方才放缓脚步。不过姚贤并没有就此歇息,反而从藏灵玉匣中祭出了另一具分身,将神魂转移了过去,至于灵气用竭的分身反是放入了藏灵玉匣之中。
姚贤感受了一下分身的灵气,但觉充盈无比,当下自得一笑,又是极速飞奔起来。待到这一具分身的灵气也是用尽,姚贤便复又将另一具分身取出。待到神魂转移后,细细一查,心道果然如此。
原来这具收在藏灵玉匣中的分身,灵气告竭之后,并没有缓缓恢复。看样子分身在离开神魂之后,便丧失了所有的本能,没有呼吸,也没有灵力的流动。
不过这也解释了为何分身能丝毫不被月影狐发现的原因,而且不仅是月影狐,之前即便是有散仙修为的观主玉清,也是没有发现藏在床下偷听的分身。
果然有一利便有一弊,否则若是这两具分身都能自主运气,不仅能使自己不间断地利用两具分身赶路,说不得还能同时练功运气。不过现在看来,除非两具分身都能拥有神魂,否则却是别有此妄想了。
两具分身都有神魂?有这个可能xìng吗?姚贤知道自己的这一分身之技得来有两个因由,一个自然是穿越时拥有了两具身体,第二个却是因为误打误撞领悟到了道德经中的真言。
道德经是道祖所写,而道祖最大的神通便是一气化三清,如果自己能拜在道祖门下,或者是得到如何修炼一气化三清的神通功法,说不定便能让自己的分身之技更进一步吧。
不过再一想到以自己的身份,莫说是道祖了,连金仙也是难以见到,所以要想拜入道祖门下之事,只能说是痴心妄想了。
姚贤心中思忖着自己最大的神通,一边也是慢慢恢复着消耗的灵气,差不多一个时辰之后,丹田中的灵气终于又差不多盈满。而且姚贤通过内视,便能觉察到丹田中除了一股熟悉的火灵气之外,还有一股微弱的其他灵气。姚贤知道这便是新近才开始修炼的土灵气了。
从传承的记忆来看,快速消耗补满灵气,便能提升灵气的修为,姚贤之前都没有什么机会尝试,今次千里之行,倒是一次不错的试验机会。
姚贤想到这里,又是马不停蹄地飞奔起来。
接下来的三天里,姚贤便是在这样的不断往复下一路前行。终于在第四rì的清晨,踏入了峨眉山的范围。
这峨眉山说大不大,说小也是不小,差不多也有方圆三百里,姚贤初来蜀地,再加上时间珍贵,不想耗在搜寻月影狐踪之上,所以便决定先往益州城隍一行,那何管事久在益州,应该知道月影狐出没的确切地点才是。
雍州城隍同样在成都城外一山谷之内,之所以将城隍设在大城的附近,而且地形都是选择山谷,这其中自有一番道理。
首先城隍便是应城而生,肩负护佑百姓安平,监察yīn阳百事之责,所以自然不可能离城太远。可是为什么不将城隍设在城内呢?道理也是简单,城内不仅空间狭小,地少而人多,人多而眼杂,这许多仙吏进出,免不了被凡人查知,若是因此惹出sāo乱,反而和城隍之责背道而驰。
所以依照现行之法,大多只是在城中设一土偶泥塑的城隍庙,作为接受香火的代理,而本体却是设在了城外。
至于为何要在山谷之中,却是出于安全考虑,因为山谷的地形更加适合布置阵法,要知道南部瞻洲虽然在天庭庇护之下,但是却也难说是万无一失,否则也不需什么平妖捉鬼队了,所以为了稳妥起见,各州城隍都会选择一个易守难攻的地形作为安置之地。
姚贤早就从许管事口中问明了益州城隍所在,所以也没有被障眼法迷惑,穿过几道幻阵之后,便进入了益州城隍所在的山谷。
城隍谷口自然有仙吏巡弋,不过在姚贤道明来意,出示仙吏令牌之后,也没有过多盘问,而是由一名益州城隍的仙吏指引,直往那检薄司而去。
益州城隍检薄司内。
一个脸型稍长,留着山羊须的道人便是何管事了。
何管事接过传信玉简之后,匆匆阅览之后,面上没有任何颜sè变化,不过姚贤还是注意到了他眼角的一丝喜sè。
莫非许三多有什么好事介绍给何管事不成?联想到许三多之前不经意说得那句‘等了这许久时间’,再加上何管事的反应,两人应该确实在谋划什么事情,而且此事必定是对两者大有好处才是。
不过何管事刻意压抑喜悦,显然不想让姚贤知道其中究竟。礼节xìng地询问了姚贤几句之后,便有送客之意。
姚贤见对方一点辛苦费也是欠奉,略略腹诽一句,不过自己本就不指望在这上面占些什么便宜,此行的主要目的还是在那月影狐上。所以自然不会忘了询问有关月影狐踪迹之事。
何管事似乎大半心思都是放在了传信上,也没有考虑一个修为低下的仙吏为何要打听月影狐,不过看在千里传信的面上,还是如实尽数相告。
姚贤将对方言语记在心中,确定无误之后,便转身告辞而去。虽然何管事的态度不算恶劣,但始终是有些看轻自己,这也让姚贤提升自己实力的渴望,更加强盛了几分。
姚贤送信之后,没有丝毫停歇,便往峨眉山月影狐聚居之处而去。
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从考功司出来,已然是月上中天。姚贤也没什么睡意,再加上前些rì子都是在jīng舍之中练功,所以也是感觉有些闷气。
皓月当空之下,忽然也是兴之所至,决定当夜便踏月而行,去往那峨眉山一行。
姚贤打定主意,查验了一下储物袋中的藏灵玉匣和月影衣,便出了城隍疾奔而去,一直待到感觉丹田灵气用竭,方才放缓脚步。不过姚贤并没有就此歇息,反而从藏灵玉匣中祭出了另一具分身,将神魂转移了过去,至于灵气用竭的分身反是放入了藏灵玉匣之中。
姚贤感受了一下分身的灵气,但觉充盈无比,当下自得一笑,又是极速飞奔起来。待到这一具分身的灵气也是用尽,姚贤便复又将另一具分身取出。待到神魂转移后,细细一查,心道果然如此。
原来这具收在藏灵玉匣中的分身,灵气告竭之后,并没有缓缓恢复。看样子分身在离开神魂之后,便丧失了所有的本能,没有呼吸,也没有灵力的流动。
不过这也解释了为何分身能丝毫不被月影狐发现的原因,而且不仅是月影狐,之前即便是有散仙修为的观主玉清,也是没有发现藏在床下偷听的分身。
果然有一利便有一弊,否则若是这两具分身都能自主运气,不仅能使自己不间断地利用两具分身赶路,说不得还能同时练功运气。不过现在看来,除非两具分身都能拥有神魂,否则却是别有此妄想了。
两具分身都有神魂?有这个可能xìng吗?姚贤知道自己的这一分身之技得来有两个因由,一个自然是穿越时拥有了两具身体,第二个却是因为误打误撞领悟到了道德经中的真言。
道德经是道祖所写,而道祖最大的神通便是一气化三清,如果自己能拜在道祖门下,或者是得到如何修炼一气化三清的神通功法,说不定便能让自己的分身之技更进一步吧。
不过再一想到以自己的身份,莫说是道祖了,连金仙也是难以见到,所以要想拜入道祖门下之事,只能说是痴心妄想了。
姚贤心中思忖着自己最大的神通,一边也是慢慢恢复着消耗的灵气,差不多一个时辰之后,丹田中的灵气终于又差不多盈满。而且姚贤通过内视,便能觉察到丹田中除了一股熟悉的火灵气之外,还有一股微弱的其他灵气。姚贤知道这便是新近才开始修炼的土灵气了。
从传承的记忆来看,快速消耗补满灵气,便能提升灵气的修为,姚贤之前都没有什么机会尝试,今次千里之行,倒是一次不错的试验机会。
姚贤想到这里,又是马不停蹄地飞奔起来。
接下来的三天里,姚贤便是在这样的不断往复下一路前行。终于在第四rì的清晨,踏入了峨眉山的范围。
这峨眉山说大不大,说小也是不小,差不多也有方圆三百里,姚贤初来蜀地,再加上时间珍贵,不想耗在搜寻月影狐踪之上,所以便决定先往益州城隍一行,那何管事久在益州,应该知道月影狐出没的确切地点才是。
雍州城隍同样在成都城外一山谷之内,之所以将城隍设在大城的附近,而且地形都是选择山谷,这其中自有一番道理。
首先城隍便是应城而生,肩负护佑百姓安平,监察yīn阳百事之责,所以自然不可能离城太远。可是为什么不将城隍设在城内呢?道理也是简单,城内不仅空间狭小,地少而人多,人多而眼杂,这许多仙吏进出,免不了被凡人查知,若是因此惹出sāo乱,反而和城隍之责背道而驰。
所以依照现行之法,大多只是在城中设一土偶泥塑的城隍庙,作为接受香火的代理,而本体却是设在了城外。
至于为何要在山谷之中,却是出于安全考虑,因为山谷的地形更加适合布置阵法,要知道南部瞻洲虽然在天庭庇护之下,但是却也难说是万无一失,否则也不需什么平妖捉鬼队了,所以为了稳妥起见,各州城隍都会选择一个易守难攻的地形作为安置之地。
姚贤早就从许管事口中问明了益州城隍所在,所以也没有被障眼法迷惑,穿过几道幻阵之后,便进入了益州城隍所在的山谷。
城隍谷口自然有仙吏巡弋,不过在姚贤道明来意,出示仙吏令牌之后,也没有过多盘问,而是由一名益州城隍的仙吏指引,直往那检薄司而去。
益州城隍检薄司内。
一个脸型稍长,留着山羊须的道人便是何管事了。
何管事接过传信玉简之后,匆匆阅览之后,面上没有任何颜sè变化,不过姚贤还是注意到了他眼角的一丝喜sè。
莫非许三多有什么好事介绍给何管事不成?联想到许三多之前不经意说得那句‘等了这许久时间’,再加上何管事的反应,两人应该确实在谋划什么事情,而且此事必定是对两者大有好处才是。
不过何管事刻意压抑喜悦,显然不想让姚贤知道其中究竟。礼节xìng地询问了姚贤几句之后,便有送客之意。
姚贤见对方一点辛苦费也是欠奉,略略腹诽一句,不过自己本就不指望在这上面占些什么便宜,此行的主要目的还是在那月影狐上。所以自然不会忘了询问有关月影狐踪迹之事。
何管事似乎大半心思都是放在了传信上,也没有考虑一个修为低下的仙吏为何要打听月影狐,不过看在千里传信的面上,还是如实尽数相告。
姚贤将对方言语记在心中,确定无误之后,便转身告辞而去。虽然何管事的态度不算恶劣,但始终是有些看轻自己,这也让姚贤提升自己实力的渴望,更加强盛了几分。
姚贤送信之后,没有丝毫停歇,便往峨眉山月影狐聚居之处而去。
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