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郭福星老师:中国郭公风水第七十二代嫡系传人,世界著名周易学者,风水学专家。现任中华国学应用研究院院长,中国郭璞风水文化研究会会长,中华风生水起企业联合会主席,广东中小企业文化建设促进会会长,中国住宅与健康研究所高级研究员,福星国际教育集团首席导师,广州万福企业管理咨询有限公司董事长。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家,南方都市报《风生水起》专栏主持人,北京朴道书院易学专家、国学文化学者
Q1:我想咨询风水大师关于我家房子。
关于风水学的性质:风水学是否就是科学?这个问题回答应是否定的,现今的风水学许多论点,经不起科学检验。是否就是迷信?回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假,但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。什么叫迷信?迷信是对一些事物不懂和无知,但又盲从;或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢?回答是:风水学即不是科学,也不是迷信,是实证学或叫经验学,是一些不成熟的经验之谈。风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征,通过地形、时间,运用特定的风水学方法,去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问,有待于进一步加强、加深和科学系统化,有待于更进一步研究。
风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学和数学一样,具有一定的公式演算和推演方法,熟悉和掌握推演方法,任何人都可以演译运用。推演得对、错、深、浅,完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性;也不需要用迷信来“呼弄”。风水学中引进迷信,特别是引进迷信“呼弄”,有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是迷信夹杂于风水学中,反而局限了风水学的发展。
传统的房屋建筑,体现在风水方面的特征是围绕中轴线展开,以中轴线为核心,有坐山朝向。根据属命、中轴线、坐山朝向确认建筑房屋的方向,是传统的房屋建筑基础。现代城镇成套房屋建筑,以功能、实用理念为基础,不以中轴线对称为基础,四面开窗,存在四面朝向的特征,也就是说,这种房屋,只要是具有“属命”的任何自然人都可以居住。
大人物、发财的人,其风水好做。其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。小事总是有,不能因小而失大。就如赌局,赢大输小,总是赢局。大而赢,小而赢,是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太完美,太绝妙了。
心向决定成败,这就是风水。有运的人,其风水好做。有运的人,其心向到位,其行为和行事方式,往往经得起风水检验,而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为,符合于风水用事的决定,其应验最好。本人亲历最典型的事例是:某处山区有人有一房屋,地段最优,为何生意极差,用风水检验,依山水罗盘用事,认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。此人口述是:原为其定桩放线的人,是一年青、没有学过任何风水的人,随意顺势确认的桩线,正是一条那样的线。是口述人自认为不好看,向外靠公路方向移动了八寸。那年青人,给他放线后一个月后,由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢,说明年青人正走运,行事心向极佳,其行为表现极合风水规范要求。
风水先生如何用事,是风水先生的心向。当事人如何用事,是当事人的心向。只有当事人用事,符合风水规范的要领,才是最好的风水效应。否则,风水先生用事再好,那只是风水先生的心向,对当事人效验不佳,有时甚至起反作用。这就是农村常说的,风水再好,要阳念、要能主、要能得的简单道理。
什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是。在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人,为大大小小的贵人。值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计、定夺的级别极高,应视为已有贵人,为贵人照临。对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为直接与贵人相冲。
如何衡量房屋和室内装修及其物品摆设(包括开门):以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。不实用、不安全、不卫生、不合理、不合审美效果,即为没有实用意义,为落空,为有煞,为招灾,为潜在危险因素和不安定因素。
依方便、实全、安全,去按排、布置、购买、摆放家具、物品。有些物品适合房间大小,就购买。物品不适合房间大小的就量体裁衣打造。花、鸟美化物件摆件,尽可能不要或少要,那些物品对风水意义不大,房间宽敞,摆一些也无妨碍,但希望那些东西改变风水是不可能。家里的物品摆放一下就能改变风水,那只是杞人忧天、痴人说梦。
关于室门对卧室门能错开多少为宜:现代城市成套房屋建筑,都是一房一门,是必须门,就是多一条门,也是必须,才开门。与老式农村建房风格有别,不存在对与不对的事。老式农村建房,一个房间门多至4——5条门,门洞大开,门多打架,门门相对,即不安全,又不方便,又不保暖,是极不可取的行为方式,但为开门又有诸理由出台,争论不下(本人在农村修房就碰到类似的问题,与家人、师傅争了几天,减少了六七条门,还是门多,有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次)。所以才有许多质疑提出,为的是减少多开门的农村陋习。
传统的风水理念核心是:中轴对称理论。即以某一点为基础,延伸一条直线,即坐山朝向,沿这一条直线左右展开,前后展开,成对称图形,左右平衡,前后平衡,视为最合规范的风水方案。野外自然状态下,地形复杂,但基本思路还是找出相对、对称平衡点,中轴对称理念评估。如:左青龙,右白虎;前朝案,后靠山;天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺,和农村那种今天这里修一间,明天那里接一间的房子是不能相提并论,也不能用衡量那种房屋的凸凹观,来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹,不合力学原理,也不合其它科学设计要领,那就直接与风水观的实质要领相冲。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是:规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择,室内布局、办公用具摆设,也应从这些方面去构思设想。值得注意的是:现代城市成套房屋建筑,从审美的角度衡量,具有很高的风水优势和效应。
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